المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ختان الإناث مشروع وإن رغمت أنوف لرئيس التحرير/ جمال سعد حاتم



soft smile
03-27-2009, 01:16 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخواني في الله
اقدم لكم
كلمة التحرير
لشهر رجب 1428
وهي بعنوان
ختان الإناث مشروع وإن رغمت أنوف
لرئيس التحرير / جمال سعد حاتم

الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا
إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله
وسلامه عليه، وبعد:
فإن أعداء الإسلام لا يألون جهدًا في محاولة تفريق الكلمة وتمزيق الصف، صدعًا
للأمة، وقطعًا للعروة، يغرون قريشًا بتميم، وزيدًا بعمرو، وبعضًا ببعض؛ ليحكموا
السيطرة ويفرضوا الهيمنة، ومتى تفرقت الأهواء وتباينت الآراء، وتناثرت القلوب،
واختلفت الألسن، وقع الخطر بأكمله، وجثم العدو على صدور الأمة.
وها نحن نشهد بين عشيَّة وضحاها سجالاً متسارعًا للنيل من الإسلام وأهله،
فبالأمس القريب تنشغل المؤسسات الدينية بين رد وتأييد، وإنكار ورفض، وتعديد
فيمن خرج علينا يشغل الأمة بقصة شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم ، ومرة أخرى برضاع الكبير...
بين جرأة المكذبين، وطعن الطاعنين.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF جــــرأة المــفــتـــي... وســـكـــوت العـــلــمـــاء!! http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
ثم يطل علينا في هجمة أخرى أكثر ضراوة من سابقتها؛ من يشغل المؤسسات الدينية في
الأزهر والأوقاف وعلماء الدين بقضية الختان وإعلان فضيلة المفتي بحرمة الختان،
وأنها عادة ضارة تمارس في مصر وهي حرام، مع أن القواعد الفقهية تنص على أنه لا
تحريم إلاَّ بنص، فمن أين جاء الحكم من فضيلته بالتحريم؟!
ورحم الله الإمام الشيخ جاد الحق (شيخ الأزهر السابق)، فقد أصدر العديد من
الفتاوى، التي تبين مشروعية الختان، وقد قمنا بنشر هذه الفتاوى على صفحات مجلة
التوحيد.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF الوزيـــر الهُمــــام... والضــــرب تحـــت الحـــــــــزام!! http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
ويخرج علينا الوزير الهمام «فاروق حسني» بطعنة أخرى، في الوقت الذي لم تندمل
فيه بعد جراح الأمة جراء ما قامت به ملكة بريطانيا «إليزابيت الثانية»، بعد
منحها لقب فارس للكاتب الهندي (الفاجر) سلمان رشدي، صاحب كتاب «آيات شيطانية»،
والذي اعتبر إهانة للمسلمين في أنحاء العالم، تأتي الكارثة والطامة الكبرى
جديدة من بيننا ومن أبناء جلدتنا، وذلك بقيام المجلس الأعلى للثقافة- ممثلاً في
وزيره الهمام- بمنح جائزة «التفوق الأدبي» إحدى جوائز الدولة للشاعر حلمي سالم
صاحب قصيدة «شرفة ليلى مراد»، والتي تهجم من خلالها بشكل مباشر على الذات
الإلهية والمقدسات الإسلامية. فإنا لله وإنا إليه راجعون.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF الخــتـــــــان المفتــــرى عـــليــــه http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
فقد قامت الدنيا ولم تقعد، وصدرت فتاوى التحريم، وقوانين التجريم لكل من يتجرأ
ويعلن أنه مع الختان بعد وفاة الطفلة «بدور» مع أن ما نشر حتى الآن عن سبب
الوفاة هو خطأ بشري نتيجة حقنة التخدير المعطاة لها، فَلِمَ ننسب سبب الوفاة
للختان؟ وإنني هنا أتساءل ألا يوجد عشرات بل مئات يموتون يوميًا نتيجة أخطاء
بشرية في المستشفيات والعيادات الخاصة دون أن يدري بهم أحد؟! وهل ذلك يدعونا أن
نوقف العمليات الجراحية بسبب هذه الأخطاء!! ولكن المخطط يسير كما أعده الغرب.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF تأصيـــــل الختــــــــان وتعريفــــــه !! http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
جاء في لسان العرب مادة «خفض» والخافضة الخاتنة، وخَفَضَ الجارية يَخْفِضُها
خفضًا وهو الختان للغلام، وأخفضت هي وقيل خفضَ الصبيَّ خفضًا خَتَنهُ، فاستعمل
في الرجل، والعرف أن الخفض للمرأة والختان للصبي، فيقال للجارية خُفِضَت
وللغلام خُتِنَ.
والختان والختانة لغة: الاسم من الختن، وهو قطع القلفة من الذكر والنواة من
الأنثى، كما يطلق الختان على موضع القطع، ويقال غلام مختون، وجارية مختونة،
وغلام وجارية ختين.
والختان للمرأة هو قطع أدنى جزء من الجلدة التي في أعلى الفرج وهو المعروف
بالخفض إشارة إلى الكيفية الصحيحة التي ينبغي أن تتم على أساسها عملية خفاض
الإناث بأن يتم قطع جزء يسير دون أن تَحيف الخافضة.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF الأدلــــــة الــــــواردة فــــي الختــــــان http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
قال الله تعالى: http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ
إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_L.GIF
(النحل: 3).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين
سنة». (البخاري، كتاب بدء الخلق).
وروى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الفطرة خمس، أو خمس من
الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وقص الشارب، وتقليم الأظفار». (متفق
عليه).
وقد تحدث الإمام النووي الشافعي في المجموع (1/284) في تفسير الفطرة بأن أصلها
الخلقة، قال تعالى: http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFفِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَاhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_L.GIF
(الروم: 30).
واختلف في تفسيرها في الحديث، قال الشيرازي والماوردي وغيرهما: هي الدين، وقال
النووي: تفسير الفطرة هنا بالسنة هو الصواب.
وقد استدل الفقهاء على خفاض النساء بحديث: «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل».
(سنن الترمذي 109).
وبحديث أم عطية - رضي الله عنها - قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها
النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للزوج وأسرى للوجه».
وجاء مفصلاً في رواية أخرى تقول: «إنه عندما هاجر النساء كان فيهن أم حبيبة وقد
عرفت بختان الجواري، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: «يا أم حبيبة، هل الذي كان
في يدك هو في يدك اليوم؟» فقالت: نعم يا رسول الله، إلا أن يكون حرامًا فتنهاني
عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل هو حلال، (فادن) مني حتى أعلمك»، فدنت منه. فقال:
«يا أم حبيبة إذا أنت فعلتِ فلا تنهكي، فإنه أشرق للوجه وأحظى للزوج». (رواه
أبو داود في السنن، وأعله بمحمد بن حسان، فقال عنه: إنه ضعيف).
ومعنى: «لا تنهكي»: لا تبالغي في القطع والخفض، ويؤكد هذا الحديث الذي رواه أبو
هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا نساء الأنصار اختفضن (أي اختتن)
ولا تنهكن» أي لا تبالغن في الخفاض). وهذا الحديث جاء مرفوعًا في «نيل الأوطار»
للشوكاني برواية أخرى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
وهذه الروايات وغيرها تحمل دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ختان النساء، ونهيه عن الاستئصال،
وقد علل هذا في إيجاز وإعجاز، فقد أوتي جوامع الكلم، فقال صلى الله عليه وسلم : «فإنه أشرق للوجه،
وأحظى للزوج».
وهذا التوجيه النبوي إنما هو لضبط ميزان الحس الجنسي عند الفتاة، فأمر بخفض
الجزء الذي يعلو مخرج البول، لضبط الاشتهاء، مع الإبقاء على لذات النساء،
واستمتاعهن مع أزواجهن، ونهى عن إبادة مصدر هذا الحس واستئصاله، وبذلك يتحقق
الاعتدال، فلم يعدم المرأة مصدر الاستمتاع والاستجابة، ولم يبقها دون خفض
فيدفعها إلى الاستهتار وعدم القدرة على التحكم في نفسها عند الإثارة.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF آراء العلمـــــــاء فـــي الخــــتــان http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
إن هذه الشعيرة العظيمة مع مكانتها وخطورتها، إلا أنها لاقت حظًا من التشنيع
والإنكار، ومع كونها من المسائل العظام التي جاء بها الرسل الكرام، فالختان من
محاسن الشرائع التي شرعها الله سبحانه لعباده، ويجمل بها محاسنهم الظاهرة
والباطنة، فهو مكمل للفطرة التي فطرهم عليها، ولهذا كان الختان من تمام
الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام، فإن الله عز وجل لما عاهد إبراهيم وعده أن
يجعله للناس إمامًا ووعده أن يكون أبًا لشعوب كثيرة، وأن يكون الأنبياء من
نسله، وأن يكثر نسله، وأخبره أنه جاعل بينه وبين نسله علامة العهد، أن يختنوا
كل مولود منهم، ويكون عهدي هذا ميسمًا في أجسادهم، فالختان علم للدخول في ملة
إبراهيم، وهذا موافق لتأويل قوله تعالى: http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFصِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ
مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_L.GIF (البقرة: 138) .
وقد اختلف أئمة المذاهب ووفقاؤها في حكم الختان بين الفرضية والوجوب والسنة،
فقد أوجبه الشعبي وربيعة والأوزاعي ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك والشافعي
وأحمد، وشدد فيه مالك حتى قال: مَن لم يختتن لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته.
ونقل كثير من الفقهاء عن مالك أنه سنة، حتى قال القاضي عياض: الاختتان عند مالك
وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها، فهم يطلقونها على مرتبة بين
الفرض والندب.
وهو سنة مؤكدة عند الحسن البصري وأبي حنيفة والمالكية، وذهب إليه أكثر أهل
العلم، وعنه قال الإمام أبو حنيفة: «إن الختان للرجال سنة وهو من الفطرة،
وللنساء مكرمة، فلو اجتمع أهل مصرٍ (أي: بلد) على ترك الختان قاتلهم الإمام،
لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه». («الاختيار شرح المختار» للموصلي (2/121).).
قال ابن قدامة في «المغني» (ص70): «قال الإمام أحمد: إن الختان واجب على
الرجال، ومكرمة في حق النساء، وليس بواجب عليهن»، وفي رواية أخرى أنه واجب على
الرجال والنساء كمذهب الشافعي.
وواجب على الرجال سنة في حق النساء، وهو مذهب بعض أصحاب الشافعي، ونص عليه ابن
قدامة في «المغني».
ومع اختلاف رأي أئمة المذاهب بين الوجوب والفرضية، والسنة والمكرمية، لم نجد
رأيًا يحرِّم أو يجرِّم أو يصدر فتوى بالتحريم أو قانون بالتجريم، وأنه يغلب
على الظن أن اختتان إبراهيم عليه السلام بعد ثمانين سنة لا يكون إلاَّ عن أمر ؛
لأن الابتلاء هو الامتحان والاختبار، ومعناه أمر وتعبدّ.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF الختــــان مشــــروع وإن كــــره الحــاقـــدون http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
اتفقت كلمة الفقهاء على أن الختان للرجال والنساء من فطرة الإسلام وشعائره،
وأنه أمر محمود، ولم ينقل عن أحد من فقهاء المسلمين قول يمنع الختان للرجال أو
النساء، أو عدم جوازه أو إضراره بالأنثى، إذا هو تم على الوجه الذي علمه الرسول
صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة في الرواية المنقولة آنفًا، وأن الاختلاف في وصف حكمه بين واجب
وسنة ومكرمة فيكاد يكون اختلافًا في الاصطلاح الذي يندرج تحته الحكم.
وأن ختان البنات من فطرة الإسلام، وطريقته على الوجه الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم
فإنه لا يصح أن يترك توجيهه وتعليمه إلى قول غيره، ولو كان طبيبًا؛ لأن الطب
علم والعلم متطور، تتحرك نظرته ونظرياته دائمًا.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF وقـــــــت الــخـــتـــــان http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
اختلف الفقهاء في وقت الختان، فقيل: حتى يبلغ الطفل، وقيل: إذا بلغ تسع سنين،
وقيل عشرًا، وقيل: متى كان يطيق ألم الختان.
والظاهر أنه لم يرد نص صريح صحيح من السنة بتحديد وقت للختان، وأنه متروك لولي
أمر الطفل بعد الولادة، صبيًا كان أو صبية، فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن الحسن
والحسين رضي الله عنهما يوم السابع من ولادتيهما، فيفوض أمر تحديد الوقت للولي
بمراعاة طاقة المختون ومصلحته الصحية.
وقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن الوقت الذي يصير فيه الختان واجبًا هو، بعد
البلوغ، لأن الختان من أجل الطهارة، وهي لا تجب عليه قبله، وللشافعية في تعيين
وقت الاستحباب وجهان:
الأول: أنه يكون يوم السابع، ويحتسب يوم الولادة معه ؛ لحديث جابر رضي الله
عنه: «عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام». (أخرجه
البيهقي).
والثاني- وهو ما عليه الأكثرون-: أنه اليوم السابع بعد يوم الولادة، وفي قول
الحنابلة والمالكية: أن المستحب ما بين العام السابع إلى العاشرة من عمره؛
لأنها السن التي يؤمر فيها بالصلاة.
الأمـــــــم المتـــحــــــدة :
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF الختان يقي ملايــين البشر من آفة «الإيدز» http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
واجهت دول أفريقيا الجنوبية انتشار الإيدز لأكثر من عقد من الزمان بعديد من
الوسائل من بينها حملات لتوزيع العوازل الطبية والامتناع عن ممارسة الجنس، ورغم
ذلك لم يتوقف انتشار المرض، والآن وجدوا سلاحًا قويًا ضد انتشار الوباء ؛ وهو
إجراء عملية الختان للرجال، وأظهرت الدراسة أن الرجال يمكنهم خفض خطر الإصابة
بالعدوى بنسبة الثلثين وأن المصابين يمكنهم خفض نشر العدوى بنسة 30% بمجرد
إجراء عملية الختان.
وقد أكد برنامج الأمم المتحدة لمكافحة الإيدز بناءً على توصيات الخبراء أن ختان
الرجال الذي يسمح بخفض احتمال نقل فيروس الإيدز من النساء إلى الرجال، يجب أن
يدرج ضمن استراتيجيات الوقاية، لحماية ملايين البشر في العالم، وتفيد منظمة
الصحة العالمية أنه في حالة تعميم الختان يمكن إنقاذ الملايين من هذا الوباء،
شريطة تعزيز الأجهزة الصحية وعدم تصرف الرجال الذين يخضعون للختان بطريقة
تعرضهم للخطر.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF 97% مــن نســــــاء مصــر «مختـتـنـــات» http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
وقد كشفت نتائج المسح السكاني الصحي أن حوالي 97% من نساء مصر المتزوجات
«مختتنات»، وتأتي محافظة قنا في صدارة قائمة الأكثر ختانًا بنسبة 99%، بينما
جاءت مطروح في ذيل القائمة بنسبة 25%، بينما كانت النسبة في بورسعيد 60%، وقد
صدرت هذه الأرقام ضمن دراسة «للمشروع القومي لمناهضة ختان الإناث»!! في وزارة
الصحة والسكان بالتعاون مع برنامج DAG التابع للأمم المتحدة.
http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF آداب الـــخـــتــــــــان http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIF
تشرع الوليمة للختان، وتسمى الإعذار والعذار والعذرة والعذيرة، والسنة في ذلك
هي إظهار الختان للذكر، وإخفائه للأنثى، والشافعية على أنها تستحب في الذكر،
ولا بأس بها في الأنثى للنساء فيما بينهن. (فتح الباري).
وتشتد الحملة في الداخل والخارج للنيل من الإسلام وأهله، والله تعالى حافظٍ
دينه وشريعته، فعلى المسلمين التمسك بحبل الله المتين، واليقظة لكل ماكرٍ غير
أمين، وليتق اللَّهَ تعالى الإعلاميون والصحفيون والكُتاب الذين لا يهمهم إلا
أن يجدوا مادة يملئون بها صفحات صحفهم، نقول: عليهم أن يتقوا الله تعالى في ما
يكتبون، فإنهم مسئولون عن كل كلمة يكتبونها يوم يقفون أمام الله سبحانه،
وليعلموا أن ربهم سبحانه لا تخفى عليه خافية، وهو القائل سبحانه: http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFفَمَن
يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_L.GIF (الزلزلة: 7، 8)، ويقول سبحانه: http://www.altawhed.com/Images/BRAKET_R.GIFمَا يَلْفِظُ مِنْ
قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌhttp://www.altawhed.com/Images/BRAKET_L.GIF (ق: 18).
اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد.