دعاء شكرى
11-04-2014, 03:46 AM
كيفية طلب العلم,, الشيخ صادق بن محمد البيضاني
سئل الشيخ صادق بن محمد البيضاني السؤال التالي:
بماذا يبدأ طالب العلم ؟
http://im49.gulfup.com/AnTRiJ.png
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجاب بقوله:
كثيرًا ما نتعرض لمثل هذا السؤال وقد سبق الجواب عليه وحاصل ذلك :
أن يبدأ الشخص بإصلاح نفسه والإخلاص في طلب العلم فإن الأعمال لا تقبل إلا بالإخلاص.
أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها ؟قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قاريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار "([1]).
نسأل الله العافية والسلامة, فإذا أصلح حاله مع الله وأخلص فعليه أن يتدرج في الطلب فيبدأ في العلوم فنًا فنًا أو كتابًا كتابًا فمن طلب العلم كله حرمها جلها وقد أحسن الشيخ محمد بن سعيد البيروتي عند أن قال :
وَلْيَكُ فيهِ الأَخْذُ بِالتَّـــدَرُّجِ فإنَّهُ أَدْعَى إلى التَّخَــــــرُّجِ
واحْذَرْ مِنَ الإفْرَاطِ والتَّّفْرِيْــطِ لأنَّهُ يَدْعُو إلى التَّثْبِيــــــطِ
فالسيْرُ في طِريقِ الاعتــــدال مِنْ أَنْفَعِ العَادَاتِ والخِصَــــالِ
إِذِ النَّجَاحُ مَعَهُ مَكْفــــولُ وللفَلاحِ إنَّهُ يَـــــــؤُولُ
وكان علماؤنا رحمهم الله يتدرجون في الطلب, ولهذا فينبغي للطالب أن يبدأ بدراسة الخط والإملاء ثم حفظ كتاب الله كله إن أمكن مع دراسة أحكام التجويد فإذا انتهى فالنحو مع مقرر يسير في التوحيد ثم التفسير والصرف وعلوم البلاغة الثلاثة - البيان والمعاني والبديع-ثم يحفظ ما استطاع من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يدرس في العقيدة والتوحيد كالواسطية والطحاوية وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب النجدي ثم يدرس الفقه والمواريث شيئًا فشيئًا وينبغي له أن يقدم حفظ المتون ثم شروحها فإذا انتهى من ذلك درس بقية علوم الآلة كالأصول والمصطلح والشروح المطولة الأخرى, ولا يدخل في فن حتى يخرج بحصيلة كبيرة من سابقه وهكذا .
ولا يدرس إلا عند من لديه أهلية التدريس ممن يعرف بالتقوى والورع والعلم الراسخ, وعليه أن يقدم علماء بلده فإذا انتهى الأخذ منهم انتقل إلى بلدة أخرى وأن يهتم بالمسموعات والمحاصيل العلمية أكثر من اهتمامه بكثرة الشيوخ, وأن يراجع العلم وخصوصًا المحفوظ منه حتى يرسخ في الذهن .
وقد قال بعضهم وأظنه عبد الله بن المبارك : "من أحبَّ أن يستفيدَ فلينظر في كتبه "([2]).
فمراجعة المحفوظات تُكْسِب الطالب ملكةً تؤهله لأداء علمه متى طُلب منه .
قال بشار بن برد :
عِلْمِي مَعي أيْنَمَا يَمَّمْتُ يَتْبَعُني
بَطْنِي وِعَاءٌ لَهُ لا بَطْنُ صُنــــدوقِ
إنْ كنتُ في البيتِ كان العِلمُ فيهِ مَعِي أو كنتُ في السوقِ كان العلمُ في السُّوقِ
ولا يقدم الطالب أثناء طلبه فنين أو كتابين مثلًا وحاله لا يؤهله فإنه يخشى عليه من الانتكاسة أو السآمة من العلم لكونه ما زال مبتدئًا في الطلب .
ومما هو مشاهد أن بعض الطلاب يكون مندفعًا لطلب العلم ومتعطشًا له فيرى حلقات العلم فيحضرها بنية أن يستفيد بكثرة فلما يرى أنه قد لزمه مراجعة درس كل حلقة وكل فن يدرسه يتضجر ويمل ويسأم ويتراجع اندفاعه للعلم إلى الوراء وربما يترك العلم بالكلية .
وهذا أمر محسوس إلا أن الواجب على الطالب المبتديء أن يجالس عالمًا ورعًا يثق في دينه وأمانته ويستشيره في رغبته في الطلب .
وعندها يلزم الطالب الأخذ بنصيحة وإرشاد العالم النصوح, وبالله التوفيق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب الإمارة, باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار(3/1513 رقم 1905)] من حديث أبي هريرة.
([2]) الخطيب البغدادي, تقييد العلم(1/140).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط الفتوى من موقع الشيخ:
http://www.albidhani.com/play.php?catsmktba=1149
سئل الشيخ صادق بن محمد البيضاني السؤال التالي:
بماذا يبدأ طالب العلم ؟
http://im49.gulfup.com/AnTRiJ.png
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجاب بقوله:
كثيرًا ما نتعرض لمثل هذا السؤال وقد سبق الجواب عليه وحاصل ذلك :
أن يبدأ الشخص بإصلاح نفسه والإخلاص في طلب العلم فإن الأعمال لا تقبل إلا بالإخلاص.
أخرج الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها ؟قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قاريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار "([1]).
نسأل الله العافية والسلامة, فإذا أصلح حاله مع الله وأخلص فعليه أن يتدرج في الطلب فيبدأ في العلوم فنًا فنًا أو كتابًا كتابًا فمن طلب العلم كله حرمها جلها وقد أحسن الشيخ محمد بن سعيد البيروتي عند أن قال :
وَلْيَكُ فيهِ الأَخْذُ بِالتَّـــدَرُّجِ فإنَّهُ أَدْعَى إلى التَّخَــــــرُّجِ
واحْذَرْ مِنَ الإفْرَاطِ والتَّّفْرِيْــطِ لأنَّهُ يَدْعُو إلى التَّثْبِيــــــطِ
فالسيْرُ في طِريقِ الاعتــــدال مِنْ أَنْفَعِ العَادَاتِ والخِصَــــالِ
إِذِ النَّجَاحُ مَعَهُ مَكْفــــولُ وللفَلاحِ إنَّهُ يَـــــــؤُولُ
وكان علماؤنا رحمهم الله يتدرجون في الطلب, ولهذا فينبغي للطالب أن يبدأ بدراسة الخط والإملاء ثم حفظ كتاب الله كله إن أمكن مع دراسة أحكام التجويد فإذا انتهى فالنحو مع مقرر يسير في التوحيد ثم التفسير والصرف وعلوم البلاغة الثلاثة - البيان والمعاني والبديع-ثم يحفظ ما استطاع من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يدرس في العقيدة والتوحيد كالواسطية والطحاوية وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب النجدي ثم يدرس الفقه والمواريث شيئًا فشيئًا وينبغي له أن يقدم حفظ المتون ثم شروحها فإذا انتهى من ذلك درس بقية علوم الآلة كالأصول والمصطلح والشروح المطولة الأخرى, ولا يدخل في فن حتى يخرج بحصيلة كبيرة من سابقه وهكذا .
ولا يدرس إلا عند من لديه أهلية التدريس ممن يعرف بالتقوى والورع والعلم الراسخ, وعليه أن يقدم علماء بلده فإذا انتهى الأخذ منهم انتقل إلى بلدة أخرى وأن يهتم بالمسموعات والمحاصيل العلمية أكثر من اهتمامه بكثرة الشيوخ, وأن يراجع العلم وخصوصًا المحفوظ منه حتى يرسخ في الذهن .
وقد قال بعضهم وأظنه عبد الله بن المبارك : "من أحبَّ أن يستفيدَ فلينظر في كتبه "([2]).
فمراجعة المحفوظات تُكْسِب الطالب ملكةً تؤهله لأداء علمه متى طُلب منه .
قال بشار بن برد :
عِلْمِي مَعي أيْنَمَا يَمَّمْتُ يَتْبَعُني
بَطْنِي وِعَاءٌ لَهُ لا بَطْنُ صُنــــدوقِ
إنْ كنتُ في البيتِ كان العِلمُ فيهِ مَعِي أو كنتُ في السوقِ كان العلمُ في السُّوقِ
ولا يقدم الطالب أثناء طلبه فنين أو كتابين مثلًا وحاله لا يؤهله فإنه يخشى عليه من الانتكاسة أو السآمة من العلم لكونه ما زال مبتدئًا في الطلب .
ومما هو مشاهد أن بعض الطلاب يكون مندفعًا لطلب العلم ومتعطشًا له فيرى حلقات العلم فيحضرها بنية أن يستفيد بكثرة فلما يرى أنه قد لزمه مراجعة درس كل حلقة وكل فن يدرسه يتضجر ويمل ويسأم ويتراجع اندفاعه للعلم إلى الوراء وربما يترك العلم بالكلية .
وهذا أمر محسوس إلا أن الواجب على الطالب المبتديء أن يجالس عالمًا ورعًا يثق في دينه وأمانته ويستشيره في رغبته في الطلب .
وعندها يلزم الطالب الأخذ بنصيحة وإرشاد العالم النصوح, وبالله التوفيق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) أخرجه مسلم في صحيحه [كتاب الإمارة, باب من قاتل للرياء والسمعة استحق النار(3/1513 رقم 1905)] من حديث أبي هريرة.
([2]) الخطيب البغدادي, تقييد العلم(1/140).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
رابط الفتوى من موقع الشيخ:
http://www.albidhani.com/play.php?catsmktba=1149